Введение
Россия как многонациональное государство объективно нуждается в формировании поликультурной и многоязычной образовательной среды. Образование и воспитание в условиях этнического и культурного многообразия во многом определяются социокультурными факторами, характерными для современной российской действительности. Существенное влияние на эту сферу оказывают и глобальные процессы – развитие единого информационного пространства, интеграция в мировой рынок, усиление международных связей. В связи с этим образовательные преобразования должны быть ориентированы на раскрытие инновационного потенциала личности и развитие творческого мышления, что позволит молодому поколению успешнее адаптироваться к динамично меняющемуся миру [1, с. 6].
Современная система образования призвана играть важную роль в становлении духовно-нравственных ориентиров молодежи, формировании чувства социальной ответственности и уважительного отношения к культурному разнообразию. Рост проявлений агрессии, насилия и конфликтного поведения среди подростков и молодежи в последние годы актуализирует необходимость целенаправленной профилактической работы. К числу эффективных направлений можно отнести предупреждение девиантного поведения, развитие межкультурного и межконфессионального диалога, усиление роли семьи в воспитательном процессе, а также расширение доступа к психологической помощи и консультированию. Дополнительное значение имеют меры социальной инклюзии и обновление образовательных практик, способствующие формированию у молодежи навыков эмоциональной саморегуляции и стрессоустойчивости.
Цель исследования – раскрыть потенциальные возможности народной культуры в процессе формирования национального самосознания и сохранения культурного наследия нации.
Материалы и методы исследования
Методы исследования: теоретический – библиографический метод; эмпирический – наблюдение, сравнение, беседа. Исследование проводилось в течение одного учебного года, площадкой исследования определены общеобразовательные организации, центры народного творчества г. Белгорода. В ходе проведенного исследования была выявлена тесная взаимосвязь между уровнем сформированности национального самосознания и характером межнациональных отношений. Данная взаимозависимость оказывает значительное влияние на динамику современных этнокультурных процессов и определяет особенности взаимодействия различных этнических групп в обществе.
Результаты исследования и их обсуждение
Анализ современного состояния межнациональных отношений показывает, что они формируются и развиваются в контексте широкого круга культурологических категорий и понятий, через которые осмысливаются механизмы взаимодействия этнических сообществ. Особое внимание исследователей сосредоточено на этнокультурных факторах, определяющих процессы формирования национального самосознания и оказывающих влияние на ценностные ориентации и идентификационные установки личности.
Одной из важнейших задач научного анализа в данной области является формирование целостной теоретической базы, позволяющей выявлять и интерпретировать национально-этнические причины возникновения социальных напряжений и конфликтных ситуаций. Решение этой задачи требует междисциплинарного подхода, объединяющего достижения различных областей гуманитарного знания.
Существенную роль в исследовании обозначенной проблематики играют такие научные направления, как этнография, этнопсихология и этнопедагогика. Их теоретические положения и эмпирические методы позволяют более глубоко изучить особенности этнической идентичности, механизмы культурной передачи традиций и формы взаимодействия представителей разных народов. Совокупность данных подходов способствует не только более полному пониманию природы межэтнических процессов, но и разработке практических рекомендаций, направленных на укрепление межнационального согласия и предупреждение конфликтов.
Реалии XXI в. подтвердили актуальность более глубокого изучения специфики этнических процессов, механизмов формирования национальной идентичности, а также влияния устойчивых стереотипов на межкультурную коммуникацию и на процессы создания и воспроизводства культурных традиций различных народов. Все народы, так или иначе, нуждаются в культурном сотрудничестве. В основе жизнеустройства каждого народа лежат национальные традиции, передача которых от поколения к поколению является залогом сохранения национальной идентичности и самосознания народа. В публикации авторов В. А. Шибаевой, О. Г. Романовской традиции трактуются как «система устоявшихся правил и ценностей, которые сохраняются и воспроизводятся в ходе смены поколений». Как отмечают исследователи, происхождение данного понятия и его содержательный анализ позволяют рассматривать традиции как значимый элемент становления национальной идентичности. Латинское слово traditio, переводимое как «передача», подчеркивает непрерывный характер этого процесса и указывает на то, что традиционные формы культуры органично включаются в современную жизнь народа, не прерываясь со временем» [2].
Национальное самосознание представляет собой многокомпонентное и динамичное образование, содержание и структура которого формируются под воздействием различных социально-культурных факторов и со временем претерпевают изменения. Существенное значение в данном процессе имеют национальные интересы, выступающие одним из ключевых механизмов консолидации общества и осмысления его ценностных ориентиров. Именно они во многом определяют направление развития национальной идентичности, оказывая влияние как на становление мировоззренческих установок личности, так и на формирование коллективного самосознания в масштабах общества. Под национальным самосознанием, пишет Е. И. Петрова, следует понимать осознание идентичности, наследия культурного характера, прошлого в историческом понимании [3]. Последнее основывается на общем историческом опыте и коллективной памяти, отражающей прошлое народа и его культурное наследие.
При активизации процессов формирования национального самосознания особое значение приобретает необходимость предупреждения его возможных искажений и негативных трансформаций. Сохранение его внутренней целостности и ценностного содержания требует внимательного отношения к духовным и нравственным основаниям общественного развития. Ослабление моральных ориентиров и возникновение своеобразного духовного вакуума в молодежной среде нередко становятся следствием разрыва между традиционными этнокультурными ценностями и современными социальными практиками. В ряде случаев можно наблюдать несоответствие между идеалами национальной культуры и реальными моделями воспитания и общественного взаимодействия.
В связи с этим возрастает потребность в целенаправленной работе по приобщению молодого поколения к культурному наследию своего народа, знакомству с традициями, ценностями и мировоззренческими установками, сформировавшимися в историческом развитии общества. Существенную роль в данном процессе играет формирование уважительного отношения к духовным основам национальной культуры, включая религиозные и нравственные традиции, что способствует укреплению культурной преемственности и развитию национального самосознания.
Современная социальная реальность, характеризующаяся быстрыми технологическими изменениями, усилением процессов глобализации и распространением индивидуалистических установок, оказывает заметное влияние на систему культурных ориентиров. В этих условиях многие традиционные формы культуры и обычаи, которые ранее составляли основу общественной жизни, постепенно утрачивают свою значимость и уступают место новым культурным практикам. Молодежь, активно включенная в современное информационное пространство и воспринимающая новые модели поведения и образ жизни, одновременно демонстрирует высокую интеллектуальную мобильность и открытость к инновациям.
Однако этот процесс нередко сопровождается ослаблением связи с историческим опытом и культурным наследием собственного народа. В результате значительная часть богатых традиций и духовных ценностей прошлого может оказаться недостаточно востребованной, что создает риск искажения исторической памяти и утраты культурной самобытности. Пассивное отношение к этническим традициям и культурному наследию в перспективе способно привести к постепенному снижению значимости уникальных элементов национальной культуры [4, с. 55].
В этой связи особую актуальность приобретает задача формирования устойчивого интереса к национальным культурным традициям уже на ранних этапах социализации личности. Система образования и воспитания должна способствовать осознанию молодыми людьми значимости культурного наследия своего народа и формированию уважительного отношения к историческим корням. Создание благоприятных условий для развития этнокультурной идентификации и чувства сопричастности к национальной культуре позволяет укреплять духовные основания личности и воспитывать чувство гордости за культурное наследие своего народа. Активная позиция молодого поколения в освоении и сохранении культурных традиций выступает важным фактором обеспечения преемственности культурных ценностей и передачи их последующим поколениям [5].
Феномен духовной культуры и национального самосознания имеет глубокие исторические основания и тесно связан с развитием культурных традиций народа. Данное понятие отражает совокупность духовных ценностей, мировоззренческих установок, обычаев и норм поведения, сложившихся в процессе исторического развития общества. Духовная культура является важнейшим элементом национальной идентичности и проявляется в различных формах культурного самовыражения: языке, литературе, художественном творчестве, религиозных традициях, музыкальном и танцевальном искусстве [6].
Через эти формы общество сохраняет и передает накопленный культурный опыт. Национальные традиции, обряды, праздники, особенности национального костюма и другие элементы культурной символики выступают своеобразным выражением духовного мира народа. Они отражают творческий потенциал общества и его способность сохранять свою культурную самобытность, реализуя ее в разнообразных формах культурной деятельности. Формирование национального самосознания происходит в ходе длительного исторического развития народа и связано с накоплением культурного опыта, укреплением коллективной памяти и осмыслением духовных ценностей, передаваемых из поколения в поколение.
На этот процесс влияют множество факторов, таких как социально-экономические условия, культурное наследие, этнодемографические особенности и этнопсихология народа. Формирование национального самосознания, как отмечают О. В. Барканова, Д. И. Ворошилова, «коррелирует с такими личностными чертами, как доброжелательное и доверительное отношение к людям иной этнической принадлежности. И напротив, игнорирование данной проблемы, несформированность национального самосознания на ранних этапах онтогенеза может привести к развитию деструктивных, конфликтогенных тенденций в обществе и усилить и без того имеющиеся межнациональные противоречия» [4, с. 58]. В современных условиях наблюдается заметное усиление интереса к сохранению и развитию традиционных форм народной культуры.
Активизируются процессы изучения и популяризации фольклорного наследия, возрождаются народные художественные промыслы и ремесленные традиции, значительное внимание уделяется поддержке различных форм традиционного художественного творчества народов. Данная тенденция отражает стремление общества сохранить культурную самобытность и обеспечить преемственность духовных и художественных ценностей, сформировавшихся в историческом развитии народной культуры. Это связано с пониманием ценности и уникальности национальной культуры, а также ее важности для сохранения и развития общечеловеческих ценностей, культурных и нравственных традиций.
Современные исследователи этнокультуры подчеркивают, что «национальное самосознание формируется как в результате влияния давних, архаических традиций, так и новых, развивающихся традиций. Эти традиции оказывают влияние на формирование национального самосознания как у коллективов, так и у отдельных членов общества. Национальное самосознание существует на индивидуальном уровне, и каждая личность, принадлежащая к определенному этносу в определенной природной и социальной среде, является носителем этого самосознания. Взаимодействие с другими людьми играет существенную роль в формировании отношения человека к самому себе» [7].
Важно отметить, что национальное самосознание не зависит от наследственности или крови, с которой человек рождается. Оно формируется в результате взаимодействия с определенной социально-этнической средой, где индивид становится и развивается как личность. Развитие национального самосознания неразрывно связано с духовно-культурным процессом и эволюцией этих процессов внутри этнических групп. Влияние этносоциальных проблем на развитие национального самосознания может быть рассмотрено с разных точек зрения.
Одной из основных закономерностей развития национального самосознания является его формирование на основе исторического опыта этнической группы. Исторические события, переживания и традиции, передаваемые из поколения в поколение, формируют основу для формирования национального самосознания. Вместе с тем указанные процессы могут подвергаться искажениям под воздействием этносоциальных факторов, к которым относятся межэтнические противоречия, проявления насилия, дискриминация или давления со стороны других этнических сообществ. Национальное самосознание формируется через отношение личности к родному языку, историческому прошлому и религиозным традициям, интерес к социальным и культурным ценностям своего народа, принятие характерного для него образа жизни. Существенное значение имеют самоидентификация человека как представителя определенной нации, удовлетворенность принадлежностью к этнической группе, чувство гордости за достижения своего народа, а также развитие патриотических чувств и ощущения единства с ним [8].
Этносоциальные противоречия и трудности оказывают заметное влияние на процессы формирования национального самосознания, что проявляется, в частности, в изменении представлений о собственном этносе в общественном сознании. Под воздействием социальных, культурных и политических факторов происходит переосмысление образа народа, его исторической роли и ценностных ориентиров, что отражается на коллективных установках и способах этнической самоидентификации. Затяжные конфликты и социальные проблемы способны сформировать негативное отношение к своей этнической общности и ее культуре, что нередко сопровождается снижением самооценки и утратой уверенности в собственной значимости. Подобные явления могут существенно затормозить или осложнить процесс формирования национальной идентичности. В то же время в условиях внешних вызовов и угроз нередко возникает потребность в межэтническом сплочении, которая, напротив, способствует укреплению национального самосознания. Столкновение с общими проблемами побуждает представителей этнических групп объединяться для защиты своих интересов и сохранения культурных ценностей, что усиливает коллективную идентичность и чувство общности [8].
Становление национального самосознания во многом обусловлено воздействием повседневной социальной среды и уклада жизни человека, поскольку именно в этих условиях формируются основные представления личности о мире, обществе и собственной культурной принадлежности. Социальное окружение охватывает широкий спектр жизненных сфер: семейные отношения, систему воспитания, духовные ориентиры и материальные условия существования. В процессе межличностного общения и включенности в различные формы этнокультурного взаимодействия человек постепенно осознает свою принадлежность к определенной этнической общности, укрепляет чувство сопричастности к ее историческому и культурному опыту. Особенно заметно значение этих факторов в периоды общественных трансформаций, когда происходят значительные изменения в социально-культурной структуре общества [9].
Существенное влияние на формирование личности оказывают также материальные условия жизнедеятельности, культурная среда народа, семейные и общественные традиции, специфика профессиональной деятельности, а также различные формы художественного творчества. Эти элементы формируют систему нравственных ценностей и мировоззренческих установок человека, способствуют его духовному развитию и социальной адаптации. Вместе с тем данный процесс характеризуется сложностью и противоречивостью, поскольку он тесно связан с этносоциальными и этнокультурными процессами, в которых нередко проявляются напряжения и конфликтные тенденции. Осознание человеком собственной национальной принадлежности и уважительное отношение к культурному наследию своего народа, напротив, создают условия для более гармоничного личностного развития и укрепления межкультурного взаимодействия в современном обществе [10].
Пословицы и поговорки передают национальные ценности, традиции и обычаи, а также менталитет и особенности мышления народа. Они отражают принципы морали, этики, жизненную философию и наставления. Через пословицы и поговорки люди учатся правильному поведению, узнают о возможных последствиях своих действий, размышляют о смысле жизни и отношениях с окружающими.
Языковая политика, ориентированная на защиту и развитие родных языков, играет значимую роль в сохранении этнокультурной самобытности народа и укреплении его национального самосознания. Поддержка со стороны государства, выражающаяся в создании условий для изучения и практического применения языка в системе образования и в повседневной коммуникативной среде, способствует формированию устойчивой мотивации к его использованию. В результате родной язык воспринимается не только как средство общения, но и как важная ценность, обеспечивающая преемственность культурных традиций и укрепление идентичности этнической общности [11].
Особое значение имеет сохранение и развитие молодежной речи, которая несет в себе современные языковые тенденции и новые формы выражения мысли. Молодежная речь является живым языковым феноменом, который отражает культурные изменения и социальные процессы в обществе. Ее сохранение и уважительное отношение к ней способствуют активному участию молодежи в общественной и культурной жизни, формированию идентичности и самосознания нового поколения [12, с. 98].
Актуализация ценностей традиционной народной культуры в условиях современного воспитательного процесса и личностного развития во многом опирается на многовековой исторический опыт, сформированный в ходе развития русского народа. Устойчивая связь человека с природной средой, укорененность в культурных традициях и религиозных представлениях способствовали возникновению многогранной материальной и духовной культуры, содержащей значительный воспитательный потенциал, образцы культурного поведения и глубинные национальные смыслы. В структуре ценностных ориентиров народной культуры особое место занимает традиционный народный праздник, который выступает как неформальный социокультурный институт, обеспечивающий сохранение и трансляцию культурного наследия. В аспекте формирования и развития национального самосознания потенциал традиционных народных праздников трудно переоценить.
Особая значимость народного праздника в работе с молодежью обусловлена тем, что он выступает носителем базовых нравственных ориентиров и ценностных установок. В данном контексте приоритетным становится не формальное освоение внешних атрибутов праздничной культуры, а осмысление ее внутреннего содержания и смысловой направленности. Речь идет о формировании у молодого поколения представлений о добре и справедливости, верности и красоте, уважительном отношении к труду, признании мастерства человеческих рук, а также вере в позитивные перспективы будущего. Включение молодежи в систему календарных праздников оказывает благоприятное воздействие на эмоционально-чувственную сферу личности и создает условия для проявления инициативы, творческой самостоятельности и импровизации в различных видах деятельности [13, с. 715].
Распространению и сохранению празднично-обрядовой культуры в значительной степени способствуют фольклорные коллективы, которые, опираясь на традиционные формы обрядовых действий, стремятся адаптировать их к восприятию современного зрителя. В настоящее время деятельность фольклорных ансамблей направлена на реконструкцию календарных и семейно-бытовых праздников, сопровождаемых массовыми гуляниями и элементами народных развлечений, что способствует созданию целостной праздничной среды. Отдельного внимания заслуживает положительная динамика преемственности поколений исполнителей: молодежные фольклорные коллективы активно включаются в воссоздание праздничной атмосферы народных торжеств и нередко выступают в рамках единых программ совместно с аутентичными ансамблями. Праздничная культура занимает ключевое место в системе социально-культурной деятельности учреждений культуры, ориентированных на работу с молодым поколением. Обращение к возрождению традиционных народных праздников и вовлечение в них молодежи определяется самой сущностью данного феномена как значимого явления русской культурной традиции.
Традиционные народные праздники выполняют важную культурно-воспитательную функцию, способствуя эмоциональному и эстетическому развитию личности. Они создают условия для выражения положительных переживаний через различные формы художественной деятельности – музыку, устное народное творчество, изобразительное искусство. Участие в таких культурных событиях стимулирует интерес к творческой активности, обогащает подростков новыми впечатлениями и способствует закреплению полученных знаний. Кроме того, включение в праздничные традиции оказывает заметное влияние на формирование художественно-эстетических предпочтений и развитие культурного вкуса у подрастающего поколения. Нельзя не отметить такую важную характеристику традиционного народного праздника, как пространство, в котором формируется молодежная нравственная общность [14, с. 175].
В ходе подготовки и проведения традиционных праздников формируется особое коммуникативное пространство, в котором происходит активное взаимодействие участников культурного процесса. В подобных условиях у молодого человека складывается более целостное представление о взаимосвязи собственной жизненной практики с историческим опытом народа. Через участие в праздничных мероприятиях происходит осмысление значения государства, общества и культурных традиций, а также формируется понимание собственной жизненной позиции, роли семьи, круга общения и социальной группы в структуре общественных отношений [15, с. 30]. Все эти категории являются неотъемлемыми слагаемыми ценностно-ориентационного багажа представителей молодежной возрастной группы населения.
Традиционный народный праздник как особое социокультурное пространство определяется не только временными границами его проведения, но и специфической атмосферой ожидания, сопряженной с эмоциональным подъемом и коллективным переживанием. В пределах данного пространства реализуются процессы формирования, сохранения и трансляции культурных ценностей, что придает празднику значимую воспитательную функцию. Включенность молодого поколения в праздничные формы досуговой деятельности способствует осмыслению культурного наследия и играет важную роль в становлении национального самосознания в сфере свободного времени.
Заключение
Таким образом, формирование национального самосознания включает в себя множество факторов, которые взаимосвязаны с общественной жизнью и бытом людей. Степень сформированности национального самосознания личности во многом определяется ее включенностью в этническую культуру, характером взаимодействия с представителями собственного этноса, а также осознанным отношением к собственной национальной принадлежности и ее ценностному значению. Осмысление взаимосвязи и взаимовлияния этносоциальных факторов и процессов становления национального самосознания приобретает особую значимость в контексте поиска путей преодоления межнациональных противоречий. Анализ данных закономерностей позволяет разрабатывать более результативные подходы и стратегии, направленные на укрепление национальной идентичности и снижение конфликтного потенциала в межэтнических отношениях.
Конфликт интересов
Библиографическая ссылка
Яковлева Л. В., Белецкая Е. А., Мирошниченко Е. В., Бовкунова Ю. В. ПОТЕНЦИАЛ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ В РЕШЕНИИ ЗАДАЧ ПО ФОРМИРОВАНИЮ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ // Современные наукоемкие технологии. 2026. № 3. С. 184-190;URL: https://top-technologies.ru/ru/article/view?id=40722 (дата обращения: 01.04.2026).
DOI: https://doi.org/10.17513/snt.40722